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因果圖鑑-地獄變相圖

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眾聖來迎  一生成就在當下   六字洪名出乾坤 

 六道形成,升墮無常,皆由習氣染著之輕重而別,故有苦樂無常,亦不離生滅輪迴之現象。因此謂:「六道輪迴,頭出頭沒,苦不堪言。」 既知六道不究竟之苦,當嚴肅看待,如何能了生脫死,永不再墮輪迴?唯從「制心」做起,制心一處,萬緣放下,心不外攀,老實安分,自淨其意,是謂「淨念」,此即淨土念佛法門之要義。

 「念佛臨終見寶臺,寶幢寶蓋滿空排;彌陀勢至觀音等,合掌相隨歸去來。」此乃念佛成就之境界。

 阿彌陀佛,以無比慈悲願力,成就清淨、平等、光明、無染的極樂淨土,只要十方世界一切眾生,以真誠信心與堅定願力,懇切念「南無阿彌陀佛」名號,至臨命終時,必蒙阿彌陀佛親率菩薩聖眾,前來接引往生極樂淨土,永不墮六道生死輪迴。念佛往生是諸修行中最為便捷之法門,古德讚云:「當生成就」,並且是「萬人修萬人去」之殊勝法門。只要是非人我全放下,一句阿彌陀佛鎖心頭,堅定「信、願、行」三資糧,由生入熟,由熟而純,自然去穢存淨,何愁淨業不成?況念佛人心,與佛同心,與佛同願,與佛同悲之不迴向法門。以清淨心感清淨佛,心心相應、融為不二,當下遂生淨土,故云:「法門無量,念佛第一。」其殊勝之處在此。

 

 駕鶴西歸 瑶池咫尺寸心近   黄鶴只乘厚德人 

 古德云:「人成佛成」,可見成佛非憑空想像,亦非盲修瞎練所能成就,必須落實在「依教奉行」,唯真唯誠,堅持信願與實踐,且終生不倦不疲,先成就人格,方能了道。佛經云:「極樂世界,諸上善人俱會一處。」絕非龍蛇雜處之地,是個「清淨、平等、正覺」共同信念之殊勝世界:方稱之極樂。

 成就人格,首重五常,仁義禮智信者,乃做人基本原則。仁者:乃以孝養父母、奉事師長、慈心不殺為基礎,處世待人,心存厚道,己所不欲,勿施於人,深恤民疾,不惹煩惱。義者:言行舉止,無不公正合宜,不起竊心,不佔便宜,不偏不倚,俯仰無愧。禮者:潔身自愛,知節用和,克己制慾,不涉姦亂,端正心思,以德治事。智者:隨順不染,明白事理,不可感情用事,不瞋不怒,平心靜氣,臨事不亂。信者:民無信不立,與人交往,言必合宜,絕不食言,不妄言,不輕諾,言既出,事必行。此五常者,成就人格之本,可謂之積德修善之人也,縱然未能往生極樂,臨終必升天堂,安然自在,道遙享受天福。

 

  重得人身  五戒成人格   七佛尚蟻身 

 佛教《雜阿含經》云:「人身難得,猶如盲龜遇浮木孔。」然而既得人身,卻命在呼吸間,一氣不來,就結束生命。一失人身,萬劫難復。再者,佛在靈山指一隻螞蟻與其弟子說:「已經過七尊佛出世,此蟻尚未脫離蟻身。」可見得一人身何其難也。但要了生脫死,不入生死輪迴,唯以人身才能修行。

 欲想來世再得人身,必須在此生建立端正人格,必須守住五戒。五戒者:一、不殺生;仁也,二、不偷盜;義也,三、不邪淫;禮也,四、不妄語;信也,五、不飲酒;智也。此乃佛門五戒,其與儒家五常息息相關,是成就人格的基本條件。至於既得人身,何以又有「富貴貧賤之別,恩怨情仇之苦」?這一切皆肇因於個人宿世造業有善惡多寡之別。古德云:「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」應知因緣果報,非由上帝、閻王安排,而是自作自受,故曰:「各人吃飯各人飽,各人因果各人了。」

  

 魂歸地府  人天以無分   地獄卻有緣

 「去年你哭他,今年我哭你,怕是明年人,又向我燒紙。」這是人生,數十寒暑而已。幾人莊重想過?幾人覺悟?今生享福轉成孽,來生持孽招何門,五常不遵綱倫散,十善不修萬惡滋。世間無人格,人身豈有分?

 瞬間,鏡中影傴僂,不復少年身。轉眼無常到,不論俗與僧,將相王侯俱往事,獨挑罪業任浮沉。孤魂無助黃泉道,奠肴生冷足下燈,飄飄忽忽山海路,無奈回來地獄門,回頭一望嘆口氣,誤人誤己能怨誰?

 

 地獄門前 陰風寒沁骨  無常攝幽魂

 生死陰陽,寄在呼吸間,一氣不來成永隔,呼天搶地也枉然。此時,一切都完了,悔之晚矣。眼前但見一片迷朦昏暗,似乎只有一盞游絲般的微弱寒光,隱約帶領著無助的幽魂緩緩前進,回頭一看,「唉喲!我來了,你怎麼也來了?他怎麼也跟著來了?」 一票都是熟面孔,原來是生前一起造業的同夥。抬頭一望,「喝!怎麼?那不是大總統麼?還有那政府要員、民意代表,無一不是熟面孔。怎麼也個個面無人色,混雜在眾魂中,當日囂張跋扈不可一世的氣勢今安在?」更令人費解的是,怎麼又有一批高知識分子,以及標榜傳道解惑的教師、僧侶及神職人員,也在簇擁的遊魂中,且哭且啼令人鼻酸!

 突然一聲霹靂般的吼道:「你又來了!」此時個個膽戰心驚,只見一位身高丈餘,渾身火焰,手執鋼叉、身纏鐵蛇、青面獠牙、猙獰可怖的鬼王吆喝著,原來前面已是地獄門,來相迎的正是黑白無常,以及判官鬼役。白無常搖著白羽扇;黑無常捧著鐵算盤,正所謂「一扇揮不去,老帳此時結。」紅袍判官手掀生死簿,口喝著前來報到的幽魂,雖然雙腿已軟,身子卻情不自禁的飄過地獄門。

 

 業相現形 一瞋出厲鬼   形影不離身 

 飄過地獄門,巍巍鐵鑄的山巖峭壁,冒著終古不熄的赤燄,一望而無際。報到後的幽魂,不分貧富貴賤或男女老少,每人身邊都伴著一位猙獰可怖的厲鬼「隨從」,如影隨形;以鐵鍊套頸,牙棒摧身,拖拉前進。這些夜叉厲鬼,隨情緒而變色異形,或青、或綠,或人、或獸,十分恐怖。

 地獄所有種種現象,無一不是自己因地造孽之形現,應知生前做盡損人利己,尖酸刻薄,仗勢凌人,性情殘酷,喜怒無常等事,或言語、或行為無所不用其極。地獄種種可怖現象、殘酷無情,皆是自己孽緣的發酵,加乘於百千萬倍來回報自身而已。

 唉!極樂、天堂的自在,是清淨心與善良心所成就;地獄、畜生之痛苦,當然也是罪孽惡習所使然。同是一個心,卻有兩樣情,怨誰呢?正所謂:「苦海無邊回頭是岸,地獄無門休咎自取。」地獄之陰森恐怖,閻王判官,夜叉厲鬼,無一不是「心鏡」的反映,墮地獄來承受自己良心的審判,罪業的摧殘。是謂「因果報應,絲毫不爽。」半點不由人也。

 


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